员工生活

在过去的农村，常常会有一些外地人来到村庄，他们可能是为了推销商品、乞讨或者进行其他谋生活动。这些人通常被村民们称为“讨吃子”或“货郎子”。“讨吃子”通常是指那些为了生计而四处流浪、乞讨食物和住所的人。他们可能因为种种原因无法在自己的家乡谋生，只好背井离乡，四处流浪。在农村，这些“讨吃子”往往会被村民们同情和接纳，一些善良的村民会给他们一些食物或住所，让他们暂时有个落脚之地。说起“讨吃子”，来村子里讨饭的人非常多，隔三差五就有讨饭的来。有老有少、有男有女。一个个都衣衫褴褛，头发乱蓬蓬的，有的讨饭的人，脸是一个月也不洗一回，脏兮兮的，那脸上污垢都可以把皱纹填满了。

记得那时讨饭人的标配，是每个人一只手里永远都拿着一根棒子，俗称“打狗棒”。不过这个“打狗棒”可不是金庸大侠书中写的那个丐帮帮主的“打狗棒”，是真正意义的打狗棒。那时候农村几乎家家户户都养着狗，如果不小心被狗咬是常有的事。讨饭的另一只手拿着破碗，走到谁家门前，伸出那只拿破碗的手，说一声：大爷大娘，可怜可怜吧，行行好，给口吃的吧！在我印象中最深的是一天早上，我们正吃饭，听见有人敲门，当时我一愣，因为农村人进家没有敲门的习惯。开门一看，一个40多岁的人，个子很高，有点胖，穿着一件破旧的白半袖，一手提着个布袋子，一手拿着一根柳棍。见我开了门，露出笑容，操着外地口音说：“后生，我是讨吃子，让我回家暖和暖和行不？”我就点点头表示同意。他小心翼翼把柳棍立在门口，随我进了里间。进来后，他把布袋放下，先在火炉上烤手，然后说要喝点开水。我给他从温壶里倒了一碗，我的父母亲给杝吃了面条。他说自己是内蒙的。随后经常在新庙、庙沟门一带见这个“讨吃子”。骑着摩托车见了我总要和我说话，总是问我：最近怎么样？孩子都这么大了？好好教书，好好做人等话语。也许是第一次给吃饭的缘故吧！

再后来在庙沟门见了几次，说是新庙住着，经常还看见庙沟门下棋。精神状态挺好，也经常和我说话。后来我听说已经去世了，去世后有人说那个讨吃子供养了两个大学生，也有人说他把讨吃的钱给了两个侄儿子，自己还留了一部分。他让两个侄儿子和他看病，侄儿子没有带他看病。一气之下他把留给自己的钱烧了，自己也一死了之。多年以来我记住了父亲和那个讨饭人的话。让我们不要丢失了那个“德”字，他走了，后来慢慢想这个讨吃子挺可怜的！

“货郎子”则是指那些来到农村推销商品的人。他们通常会带着一包衣服或者布料，走街串巷地叫卖。这些衣服或布料可能是二手的，也可能是新做的，但价格都比较便宜。对于农村的人们来说，这些衣服和布料是一种比较实惠的选择，因此往往很受欢迎。背包卖衣服的人还为当地人带来了新的商品和消费观念。他们销售的商品不仅有衣服，还有各种日用品、食品等。通过与这些商人的接触和购买，当地人也逐渐开始接受和适应新的消费观念和生活方式。记得有一天晚上来了两三个“货郎子”，说是浙江人，来我家天色已晚，要在我们家借宿，我父亲答应了，晚上吃了饭，和我父亲说他们很辛苦，背着这些衣服卖，也是为了维持生活开支。我父亲也很同情那些人，就让他们住了一晚。第二天早上起来给我们家扫了院，吃了早饭，临走时说我父亲是好人，然后给了我们几件衣服，父亲不要，那些人放下就走了。

无论是“讨吃子”还是“货郎子”，他们都为农村带来了不同的影响。对于那些被生活所迫而流浪的人来说，他们的出现提醒了人们生活中的艰辛与不易，也让人们更加珍惜自己的生活。而对于那些推销商品的人来说，他们的出现则为农村带来了更多的消费选择，也促进了商品的流通。