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“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，他是孜孜不倦的学者；“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，他是体恤民众的仁者；“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，他是忠于君王的贤臣；“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，他甘愿为信仰抛却性命；“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，他形单影只孤苦忧郁；“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”他终其一生，“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。”他，就是我国伟大的爱国主义诗人屈原。

他有一腔赤诚的爱国情，有一身强国的才与学，却没有遇到有道明君，于是一腔热血付流水，一身才学遭忌恨，一生牵挂终成空。“信而见疑，忠而被谤”，权贵排挤他陷害他，国君疏远他流放他。他为那颠倒黑白的世道痛心疾首，却无时无刻不把那个国家牵之念之。当切切于心的祖国沦陷时，他甘愿抱石投江，以身殉国。他62年的生命里，在朝堂不到10年，被流放了24年，却始终不改爱国之志不变爱民之心。渔父尚且有语：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”，他难道不懂得独善其身的智慧？“良臣择主而事，良禽择木而栖”，他为何不愿远走他国另择明君？“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”，他对祖国的爱，是那样的痴而专，那样的深而切，正因为爱之深，忧之切，愤之烈，所以“宁赴湘流，葬于鱼腹中”。 唐代诗僧文秀感慨道：“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。现代画家傅抱石剖析他：“他的死因，并不是像一般轻薄者的怀才不遇，而是忧世愤俗，不忍看到祖国沦亡，人民流离无告。”郭沫若评价他：“屈原的死是为民殉国难，是一种为国捐躯精神的再现，他是为正义而死，为真理而死，死得其所。” 呜呼！人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。是泰山是鸿毛，岂是一般旁观者可评论的？！“知我者谓我心忧，不知我者谓我何愁”哪！

两千多年来，屈原的爱国主义精神鼓舞激励着多少人去抵御侵略去保卫祖国、去反对压迫和剥削、去对抗不公和邪恶……贾谊被贬黜之时，途经汨罗江，作《吊屈原赋》激励自己；文天祥被元兵俘虏后，狱中诵读《离骚》鞭策自我；陆游报国无门，慨叹到：“《离骚》未尽灵均恨，志士千秋泪满赏。”苏轼写道，“楚人悲屈原，千载意未歇”；“窃攀屈宋宜云驾，恐与齐梁作后尘”，杜甫强调不仅要学习屈原作品的文采，更要学习屈原作品的内容；南宋词人刘克庄在金人入侵时作诗《屈原》自勉，表达自己决不投降的信念。毛泽东评价屈原的力量：“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。”年复一年，斗转星移，每每在内忧外患民族危亡的关键时刻，我们才能深切感悟到屈原伟大的爱国精神，才能真正体会到屈原高洁的人格魅力…抗日战争时期，太平洋战争爆发后，日寇加紧对中国的侵略，蒋介石加紧反共，大搞分裂。在这种时代背景下，郭沫若创作历史剧《屈原》，愤怒揭露和鞭苔卖国求荣、昏庸无道、残害志士、压迫人民的魑魅魍魉，唤发起全国各族人民奋起抗争、救亡图存的爱国热情与战斗激情。

两千多年来，屈原的伟大文学成就惠泽滋养着一代又一代后来人。汉武帝喜爱屈原的诗作，淮南王刘安称《离骚》兼有《国风》、《小雅》之长，司马迁为屈原作传，盛赞“其文约，其辞微，其志洁，其行廉……”李白豪气地宣称“屈平辞赋悬明月，楚王台榭空山丘”；近代学者评价屈原为“中国文学家的老祖宗”“伟大的爱国诗人”“中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人”“中国有史以来第一个伟大的爱国诗人”“中国浪漫主义文学的奠基人”。是屈原，创造了楚辞。自屈原开始，中国诗歌由集体歌唱时代进入到个人独创时代，由短篇发展为长篇，赋、比、兴等表现手法得到极大丰富与发展，诗歌语句由“四字句”为主向长短句错落有致、灵活多变的形式发展。屈原的《离骚》爱国情深，忠君情真，内容瑰丽奇特，语言绚烂多彩，被鲁迅赞之为“逸响伟辞，卓绝一世”；《天问》则体现了他对未知宇宙强烈的探索精神；楚国祀神乐曲《九歌》经过屈原的改编，华美而缠绵；《九章》沉痛地写出了被流放的屈原留恋故土的深情及国破家亡时的痛苦。“从屈原开始，中华才有了著名于世的作家”。屈原的出现，使得诗歌作品从内容和形式呈现出巨大的创造性。后人将《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》并称为“风、骚”。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义创作的两大流派，二者同被视为中国诗歌发展的源流，对后世中国文学影响深远。与《诗经》相比，鲁迅如此评价《楚辞》：“较之于诗,则其言甚长,其思甚幻,其文甚丽,其旨甚明，凭心而言，不遵矩度。故后儒之服膺诗教者，或訾而绌之，然其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。”

“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”，他是那样忧愤；“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也”，他是那样孤苦；“民生各有所乐兮，余独好修以为常”，他是那样高洁；“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，他是那样决绝。随着他的文字，我的思绪飘飞，穿越时空，那悲壮一幕，如在眼前。公元前278年的农历五月初五，脸上写满沧桑、心中充满哀痛的屈原，踽踽独行在汨罗江畔。遥望沦陷的祖国，他心如刀绞涕泪交加。他缓缓地沿着汨罗江畔，走走停停，停停走走。清清的江水中倒映出他瘦削单薄的身影，那样颓唐，那样伶仃；阴凉的冮风吹散他蓬乱的头发，却吹不淡他心中的万千苦痛。他抬头，看到的是无边无际的愁；他低头，看到的是无穷无尽的忧。他举目四处张望，远近无人，一派寂寥，唯有他孤孤单单独自站在滚滚奔流的江水边。他徘徊了好久，踟蹰了好久，最后，他悲苦的目光停留在一块石头上。他一步、一步地缓缓走过去，弯腰抱起那块沉重的石头。他把脸贴在石头上，感受到的是冰凉。他又一次举目，又一次向郢都方向深情凝望，在心底与故国作了最后的交谈，然后猛地纵身一跳，汨罗江水中掀起一个壮烈的大浪…滔滔江水带走了他所有的忧伤、悲愤、哀愁、苦痛，只留下他的歌唱、他的追问、他的叹息。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，屈原精神唤醒激励过多少人，支撑慰藉过多少人，鼓舞滋养过多少人，还将激励鼓舞滋养后世的人！“与天地兮比寿，与日月兮同光”，屈原生前的志向与愿望如此，两千多年来，及至遥远的未来，他对世界文化领域的影响亦是如此。屈原，这个两千多年前孤苦抑郁的失意政治家，这个两千多年前志高行洁的落寞文化人，不仅是中华民族史上一颗最耀眼的星，也是世界文化领域里一个最了不起的腕！